عرصه‌های نوآوری نیما و زمانه‌ی ما در سخنرانی سعید سلطانی‌طارمی: تحول در شعر فارسی ادامه دارد

شکوه میرزادگی : ما، در هر گوشه از جهان سر بلند کرده ايم، در هر گوشه از سرزمين مان روييده ايم، و باور داريم که هر بار که کسی از ستون و کتبيه ای می گويد که شکسته می شود، از تالابی می گويد که خشک می شود، از درياچه ای می گويد که آلوده می شود، از بنايي می گويد که ويران می شود، از هوايي می گويد که مسموم می شود، او عضو جنبش فرهنگی ما است، سربازی فرهنگی است که از جای برخاسته تا فرهنگ خردپذير و مهر آفرين ما را برای پيوستن به جهان متمدن به روز کند و، در اين راستا، با آگاهی رسانی و اعتراض خويش، خواب را در چشم ويرانگران فرهنگی آشفته می سازد.

مهدی خطیبی:
می خواهم
گریبان روزگار را بگیرم
و سیلی آبداری ، بر گونه اش بنشانم به یادگار
تا خاصه نواز ِ حماقت و دروغ نباشد


با من پيامِ سبزِ باران بود

با آن درختانم هوایِ صبحِ فروردين

اما چه بايد کرد با غمهایِ شهريور؟

فدراسيون روسيه پس از فروپاشي اتحاد جماهير شوروي همواره خود را به عنوان هسته اصلي باقي‌مانده از دوران ديوارهاي آهنين، كشوري دانسته كه داشته‌هايش در معادلات سياسي و فرهنگي جهان مؤثر بوده است. فرهنگ كتاب و كتابخواني يكي از همين داشته‌ها است كه روس‌ها همواره به آن باليده‌اند.

خالد رسول پور : یک شاه‌کار ادبی، شاه‌متنی است در میانه‌ی متن‌ها؛ در پیوندی هزاررشته با متن‌های پیش و پس از خود. نویسنده‌ی یک متن، واسطه‌ی بینامتن‌هاست. بهترین واسطه، کسی است که امانت‌ها را در دست‌نخورده‌ترین حالت‌ها، تحویل ِ مقصد می‌دهد. خلق ِ یک بی‌انتهای معنایی که در هر زمان و زمانه، به نحوی تعبیر شود و هم‌چنان خوانده و لذت برده‌شود، از توان یک آدم اسیر روزمره‌گی‌ها خارج است.

شهرنوش پارسی پور : هنرمندان اغلب فقير هستند و خانه بزرگى براى معاشرت ندارند. يک کافه يا يک بار مکان بسيار خوبى براى ديد و بازديد است. هرچه فکر مى‌کنم به نظرم مى‌رسد که اين مکان‌ها جاهاى بسيار خوبى بودند. بسيار پيش مى‌آمد که ما اسماعيل خویى، شاعر معاصر را در اين بار مى‌ديديم. طاهباز هم اغلب بود. م. آزاد يکى ديگر از پاهاى ثابت آنجا بود. تا ساعت دو نيمه‌شب در اين بار مى‌نشستيم و آبجو مى‌خورديم و حرف مى‌زديم. بعد نشست دوم آغاز مى‌شد که رفتن به يکى از کله‌پاچه فروشى‌هاى تهران در مناطق مرکزى و جنوب شهر تهران بود. تقريباً هميشه امکان داشت که بخشى از جماعتى را که در بار ديده بوديم دوباره در کله‌‌‌‌‌‌‌پاچه فروشى ملاقات کنيم.

ناصر فكوهی:: روشنفكران، چشم اسفندیار (‌یا پاشنه آشیلی) نیز دارند و آن دستكاری‌شدن به وسیله جامعه‌ای است كه تصور می‌كنند خود در حال دستكاری‌كردن آن هستند : تصویری واژگون در آیینه‌ای خیالین.

علی آزموده : کمال تبریزی کارگردان طنزپرداز ایرانی که با فیلم های "لیلی با من است" و "مارمولک" مخاطبان سینمای ایران را به سینماهای خلوت کشاند ، این بار با فیلمی با نام "همیشه پای یک زن در میان است" باز هم فروش اول سینماها را در اختیار گرفته است.

دکتر نعمت الله فاضلی: با گذشت زمان و پيروي از آثار ملودرام سينماي هاليوود و استقبال عامه مردم از آنها، روابط عاشقانه در فيلم هاي ايراني تغيير چهره داد و با عناصر جديدي نظير زيبايي و استيل بدني شخصيت ها بويژه زنان و مسائلي چون رقص و آواز همراه شد. تأکيد بر استفاده ازين عناصر در جذب مخاطب تا حدي بوده است که در اغلب فيلمفارسي ها، صحنه هاي رقص، رنگي و ساير صحنه ها به صورت سياه و سفيد به نمايش در مي آمد و يا زماني به مدت چندين دقيقه تماشاگر فقط شاهد صحنه هاي رقص بوده است که معمولاً توجيهي براي آن وجود ندارد تا جاييکه فقدان اين صحنه ها در روند داستان هيچگونه خللي ايجاد نمي کرده است.

روسیا روشن: دهها سال است که یک قانون نامرئی به مطبوعات توصیه میکند که دررابطه بااعتراضات اجتماعی ازبکار بردن واژههای " آنارشیسم و آنارشیست " خودداری کنند.گروه دیگری ازمطبوعات آنارشیستها را متهم میکنند که می خواهند به عهد حجر وکمونهای اولیه بازگردند.مجله \ "پلی بوی " درنوامرسال 2000 یک مرامنامه آنارشیستی را منتشرنمود وسالهاست که رسانه هایی مانند : سی ان ان،بی بی سی،وال استریت، و لوس آنجلس تایم،درباره فعالیتهای آنارشیستی گزارش میدهند،ازآنجمله که " اکنون طرفداران زندگی ابتدایی ،جنبش ضد گلوبال به راه انداخته اند. "

اگر هر کس را در حال تکامل شخصیت فکری‌اش بدانیم و شخصیت حقیقی او را آن چیزی بدانیم که در آخرین مراحل این تکامل بدان رسیده است، باید گفت «در خدمت و خیانت روشنفکران» نشان دهنده و معیّن کننده‌ی شخصیت حقیقی آل احمد است. در نظر من، آل‌احمد، شاخصه‌ی یک جریان در محیط تفکر اجتماعی ایران است. تعریف این جریان، کار مشکل و محتاج تفصیل است. امّا در یک کلمه می‌شود آن را «توبه‌ی روشنفکری» نامید. با همه‌ی بار مفهوم مذهبی و اسلامی که در کلمه «توبه» هست.

شهره یوسفی :
وقتی که عاشقم
احساس می کنم که پادشاه زمانم
همه چیززمین دراختیارمن است
واسبم رابرفرازخورشیدمی رانم

تورج پارسی : رودخانه ی کوچک «سیوند» در دره ای به نام «سیوند» ( یا «تنگه بلاغی») جریان دارد. «سیوند» نام روستایی بزرگ و خوش آب و هوا در مسیر راه شیراز به اصفهان (در میانه راه تخت جمشید به پاسارگاد) میباشد. سیلاب رود «سیوند» در انتهای مسیر خود به رود «كُر» پیوسته و از آن جا به دریاچه «بختگان» می ریزد. هم اکنون میزان ورودی آب رودخانه كُر به دریاچه بختگان بسیار اندك و حتی گاهی به صفر میرسد (مقداری از آب كُر در گذشته به دلیل ساختن سد «درود زن» كم شده است)، در نتیجه ورودی آب دریاچه تنها محدود به سیلابهای منطقه (آباده طشک،شهرستان بختگان، خیر، نی ریز ، خرامه و ارسنجان) می باشد.

دکتر نعمت الله فاضلی: شخصيت سينمايي فردين ، که نمود بارز آن در «علي بي غم ِ» گنج قارون خلاصه مي شود، تماشاگر را متقاعد مي کند که چندان هم مهم نيست که درآمد حاصل از فروش نفت و توزيع ناعادلانه ثروت، بخش اعظم امکانات را در اختيار تنها 5 درصد جمعيت قرار داده، در چنين شرايطي هم ،مي توان دوام آورد و خوشبخت نيز بود. در گنج قارون، علي بي غم در توصية خود به قارون براي کنار گذاشتن رژيم غذايي مي گويد: «اگه آدم دلش خوش باشه و يه خورده درويش و عشقي باشه، به اون خدا، اگه همه دردهاي روزگار هم رو سرش هوار بشن، هيچ عيبي نمي کنه» يا در جاي ديگري مي گويد: « من يه روز اون زندگي فقيرونه ام رو به يه روز زندگي اين آقا نمي دم» و بدين ترتيب همه آثار فردين با تقابل غني و فقير مذمت مال دنيا را فرياد مي کنند و براي مخاطب زمان خود اميد به شانس و تصادف و رضايت به آنچه که دارد را تجويز مي کنند.

نادره افشاری : در «حسادتگاه» غربت، اما همه میخواهند و میکوشند ندیده ات بگیرند که یا سرشان به نوعی به «آخور» وصل است و اگر ناپرهیزی کنند و سلام و علیکی، فورا جیره شان از سوی «بزرگ عمامه داران» مصادره میشود... و چه حیف... میماند چند تن اپوزیسیون واقعی که آنها هم آنچنان درگیر مچ گیری از جماعت پیشین هستند که وقت سرخاراندن ندارند و... به همین دلیل است که کارها میماند... یک امکان دیگر هم هست و آن این که مثلا اسماعیل خویی را بگذاری روی سرت و حلواحلواش کنی که بعد او مهربانانه، تو را – و البته نه همه را - حلواحلوا کند و این میشود «نان به هم قرض دادن»... مگر نه؟!

شهلا آقاپور : لباسهای کلو دیا شیفر
اززیر ِعمامه ی
چندهزارتومانی
ازتومان ِ یارو
که شبیه
به مو ش ِ بُوش ست
دُلار دُلار بالا می رود

فرزانه تائیدی: پس از آنکه بستگان و دوستان فنی از مرگ او مطلع شدیم و تا انجا که من بخاطر می آورم قرار بر آن شد که جسدش در گورستان ظهیرالدوله به خاک سپرده شود . تا صبح روزی که همگی جلوی بیمارستان مهر برای تحویل جسد جمع شدیم .خبردار شدیم که او را در ظهیرالدوله ،به خاک نخواهیم سپرد!.جاده قدیم شمیران تا خیابان عباس اباد و کمی بالاتر از دوراهی قلهک بند آمده بود . دوستداران فنی با وسائل نقلیه خود مثل اتوبوس ، مینی بوس و اتومبیلهای شخصی آمده بودند که باین وسیله مردم را به محل خاکسپاری برسانند . علت مرگ را بیماری کزاز تشخیص داده بودند ولی شایعه اینکه بخاطر تزریق هروئین، کزاز گرفته دهان به دهان میگشت،و همکاران بدخواه او، این شایعه را شدیدآ دامن میزدند !! بیماری کزاز واقعیت داشت ولی از طریق هروئین نه ،صحت نداشت.

راشل زرگریان : سپس رو به مرد کرد وگفت: هم اکنون نوبت شماست که آرزوی خود را تقاضاکنی. فرزین که معلوم بود ازقبل آماده شده بود بی درنگ به چهره زنش نگاهی انداخت وگفت: عزیرم میدانی که تو ومن سالهای زیادی با هم بودیم وشاید هم زیادی باهم بودیم! هم اکنون موقع آن فرا رسیده که من تنوعی داشته باشم. گلاره درابتدا متوجه منظورشوهرش نشد ومنتظر بود که او آرزوی خود را بیان کند. مرد رو به فرشته کرد وگفت: آرزوی من اینست که با دختری جذاب که حداقل 30 سال ازمن جوانتراست رابطه برقرارکنم.

تورج نگهبان در کنار ترانه سراهایی چون بیژن ترقی، اسماعیل نواب صفا و رحيم معینی کرمانشاهی به نسلی تعلق داشت که آثارشان موج جدیدی در موسیقی و تصنیف ایرانی به راه انداخت. این نسل آثاری خلق کرد که همراه با آهنگهای کسانی چون همایون خرم، علی تجویدی، مهدی خالدی و پرویز یاحقی، تبدیل به ماندگارترین تصنیفهای ایرانی در دهه های 30 و 40 خورشیدی شد.